Poetry kelompok 4

Tenny C Rahmadhani (20131111014)
Fahrian Indra P (20131111041)

A Dialogue of Self and Soul

By: William Butler Yeats

William Butler Yeats was born into a middle-class Church of Ireland family—that is, he was a product of Protestant and English descent. His grandfather and great-grandfather were members of the clergy. His father, however, rebelled against the family’s religious life, so Yeats was not reared in the traditional Christian faith, although Christian imagery and beliefs, especially moral, remained a continuing and powerful element in his poetry. For instance, his Crazy Jane poems thematically echo the conflicts between Christian morality and human desire which are the concerns of  “A Dialogue of Self and Soul.”  Too, Yeats used the form he used in  “A Dialogue of Self and Soul” in the seventh section of “Vacillation” although in the latter poem the debate is between the  “Soul”  and the “Heart”. Certainly, a knowledge of the story of the conception and birth of Christ, as well as of that birth’s religious significance, is necessary for the reader of the antithetical images of Yeats’s “The Second Coming.” However, Yeats’s own “religious” life was a committed interest in, faith in, and even practice (largely synthetic) of various occult beliefs, from his early involvement with the Rosicrucians and Theosophy to his acceptance of aspects of Eastern religions. He was far from being a rationalistic unbeliever.

Yeats was also an Irish patriot and regarded Irish culture as his own; his earliest works are steeped in Irish myth. At the same time, however, he was intensely proud of his English ancestry (to the point of exaggerating its status) and felt himself a part of historical European high culture. He would never really leave Irish myth behind, but his commitment to the European tradition, based as it was on the Christian religion, was almost everywhere in his writings. Too, he made direct use of his own life, especially in his later works—a use that gives solidity, facts, and images to his poetry, making them more alive. 

(source: www.enotes.com/topics/dialogue-self-soul)

Part I

In part 1, we found some religion issue especially in belief that in the second distich:

My Self. The consecrated blade upon my knees

Is Sato's ancient blade, still as it was,

Still razor-keen, still like a looking-glass

Unspotted by the centuries;

That flowering, silken, old embroidery, torn

From some court-lady's dress and round

The wooden scabbard bound and wound,

Can, tattered, still protect, faded adorn.

From the first stanza, “The consecrated blade upon my knees” it describes that someone use a blade and that blade hit the writer and the writer believe that the blade is a sacred blade. In the second stanza, “Is Sato's ancient blade, still as it was”. The sacred blade that hit the writer’s knees is Sato’s blade. Then, in the third, “Still razor-keen, still like a looking-glass”. The writer believe that the blade still look like razor-keen, still like a looking-glass, it cannot be changed. In the fourth stanza, “Unspotted by the centuries”. The sacred blade will never unspotted from year to year or forever. Then, the 5th until 8th stanza, “That flowering, silken, old embroidery, torn. From some court-lady's dress and round. The wooden scabbard bound and wound. Can, tattered, still protect, faded adorn”. Its describe that the sacred blade was never change, still protected and the ornament was never being faded by the time.

Part II

In part 2, we found social issues. In the second distich:

The finished man among his enemies?—

How in the name of Heaven can he escape

That defiling and disfigured shape

The mirror of malicious eyes

Casts upon his eyes until at last

He thinks that shape must be his shape?

And what's the good of an escape

If honour find him in the wintry blast?

In the first stanza, “The finished man among his enemies?”. It tells about a man and his enemies. The 2nd until 5th stanza, “How in the name of Heaven can he escape. That defiling and disfigured shape. The mirror of malicious eyes. Casts upon his eyes until at last”. It describes the enemies of the man who is so evil and has a malicious eyes. 

From these two parts, we found a different  issue between the first part and the second. In the first, it only talk about religion issue especially the writer believe in the sacred blade which cannot change by the centuries, the ornament still protected and never faded away. But in the second part, it tells about social issue that there is a blind boyhood who will change become a man. But, he has enemies that so evil.